Norberto Bobbio

Torino 1909 – Milano 2004

Vita e opere

Di benestante famiglia torinese (il padre era chirurgo), compì gli studi liceali e universitari nella città natale, laureandosi sia in giurisprudenza che in filosofia e avendo come docente di riferimento il filosofo del diritto G. Solari (cfr. Italia civile, nuova ed. 1986, pp. 135-180). Si sottopose alle umiliazioni che lo stato italiano dell’epoca imponeva a chiunque intendesse intraprendere la carriera universitaria, ma si avvicinò fin dagli anni trenta ad ambienti anti-fascisti, a partire dalla lezione di figure come A. Monti, P. Martinetti, A. Capitini e G. Calogero, oltre che di coetanei come L. Ginzburg, il quale, ancora al liceo, gli parlò del da poco scomparso P. Gobetti, da allora un punto di riferimento costante per Bobbio (cfr. Maestri e compagni, 1984, p. 180; Italia fedele: il mondo di Gobetti, 1986).

Entrato nelle file del Partito d’Azione, Bobbio venne colpito in prima persona dal fallimento elettorale di tale partito, nelle cui liste si era presentato alle epocali elezioni del ’48. Egli si pose allora come obiettivo una organica riflessione scientifico-politica sulle basi dell’esperienza azionista, riflessione che potesse essere utile al dibattito civile e politico complessivo della giovane Repubblica, in cui pure la posizione egemone era invece rappresentata dai partiti democratico-cristiano e comunista, risultati di gran lunga prevalenti a livello elettorale.

Di qui la diuturna riflessione bobbiana sulle dicotomie giustizia/libertà e socialismo/liberalismo, intendendo i principi democratico-sociale e liberale come differenti, ma entrambi coinvolti alla pari, in modo complementare, in un sistema politico per cui la libertà non possa significare mero mantenimento o promozione della propria posizione di privilegio e la democrazia mero livellamento delle differenze.

Questo coinvolgimento alla pari dei principi di libertà e di uguaglianza, non è per Bobbio, comunque, un risultato scontato di una razionalità della storia, ma al contrario un compito da raggiungere volta per volta, sia nella complementarietà tra loro, sia di fronte a chi si oppone all’uno, all’altro o ad entrambi. Se da un lato egli ammira dunque il rigore con cui H. Kelsen tematizza tanto la norma in generale, quanto la norma democratica in particolare, dall’altro ci tiene a confrontarsi da vicino con autori che ricordino come qualunque impostazione normativa debba sempre fare i conti con i plurimi concreti interessi confliggenti. Di qui, negli studi di Bobbio, l’attenzione a figure come Th. Hobbes, G. Mosca e G. Pareto, oltre che a K. Marx, apprezzato per l’approccio realistico ai conflitti sociali, ma criticato per la prospettiva di palingenesi totale da ottenersi tramite una rivoluzione violenta.

Tali tematiche, e altre ancora, furono sviluppate da Bobbio non solo a livello accademico, in un’imponente serie di scritti di teoria del diritto, di scienze politiche, di storia della filosofia, bensì pure nel più vasto dibattito civile, politico e culturale, in Italia, e non solo in Italia (si tratta di uno degli autori del Novecento italiano più tradotti e considerati anche all’estero), laddove più volte egli ha sottolineato e studiato proprio la rilevanza del libero e argomentato dibattito intellettuale per la democrazia.

Fu prima docente incaricato all'Università di Camerino (1935-1938), poi di ruolo a Siena (1939-1940), Padova (1940-1948) e, infine, per un trentennio, fino all’emeritazione, nella sua Torino; venne nominato senatore a vita da S. Pertini nel 1983.

Il pensiero sulla religione

In uno scritto degli ultimi anni, Bobbio ricorda di essere “cresciuto, come quasi tutti in questo paese, in un famiglia cattolica”, ricevendone una corrispondente formazione, mentre “forse attorno ai vent’anni” ci fu il distacco dal cattolicesimo, un distacco al quale egli non associa, però, il vissuto di una ben determinata crisi drammatica. Tra gli aspetti centrali di tale distacco vi fu “la credenza nei miracoli”, considerata “assurda” dal punto di vista razionale (Religione e religiosità, “Micromega”, 2/2000, pp. 7-16, qui p. 10).

Tra i propri maestri, Bobbio ricorda, comunque, anche figure a loro modo intensamente religiose, quali P. Martinetti e A. Capitini, oltre a confrontarsi positivamente con un filosofo del diritto cattolico quale G. Capograssi.

Martinetti, direttore de facto della “Rivista di filosofia”, della quale nel ’35 il giovane Bobbio divenne, tramite Solari, segretario di redazione, reinterpretava la religione mettendone in risalto il momento dello sforzo razionale e morale, anche quotidiano, di fronte a una realtà mondana considerata in modo pessimistico, mentre erano criticati non solo l’irrazionalismo “miracolistico”, ma anche ogni strumentalizzazione della religione per fini mondani e politici da parte delle chiese o degli stati. Tutti aspetti che certamente interessarono Bobbio, il quale definisce quella martinettiana come una “religione dell’uomo di ragione” (Piero Martinetti, 1963, in Italia civile, nuova ed. 1986, pp. 94-116, qui p. 114). In un pensatore come Martinetti, però, tutto ciò era comunque inserito in una trama filosofica molta densa di rapporti con figure dai forti interessi metafisici, seppure intesi in senso aconfessionale, come Plotino, Spinoza, Fichte e Schopenhauer; Bobbio si mostra, invece, fin da giovane, alquanto tiepido verso gli inquadramenti più propriamente speculativi, preferendo rimanere nell’ambito del mondano e dello storico. Uno studio giovanile di filosofi dell’esistenza, dei quali vide un precursore in F.H. Jacobi (tradotto per De Silva nel 1948), portò Bobbio, infatti, da un lato a svolgere una critica allo speculativo a favore dello storico contingente, dall’altro a vedere nell’esistenzialismo stesso un pericolo di narcisismo “decadente”, al quale occorreva rispondere con un diuturno impegno “mondano” (cfr. La filosofia del decadentismo, 1944).

Pure Capograssi, ricordato in una commemorazione del 1956/57, era stato interessato a tematiche incentrate sulla contingenza storica ed esistenziale - alla “consapevolezza della finitudine rivelatrice della morte” scrive Bobbio - e anch’egli ne aveva denunciato i pericoli di un’involuzione narcisistica o “nichilistica”, di fonte alla quale aveva rimarcato “la speranza nell’infinito” della “tradizione cristiana”, declinata però nella quotidianità dell’“esperienza comune”, criticando sistemi filosofici o organismi politici che ne schiacciassero l’intrinseca libertà (cfr. Giuseppe Capograssi, 1956/7, in Italia civile, cit., pp. 208-221, qui p. 218).

In merito a Capitini, Bobbio ne rimarca la focalizzazione verso la prassi migliorativa nonviolenta nei confronti di tutti i viventi e i non viventi, come viatico a una religiosità non strumentalizzabile per fini non religiosi, nel quadro di un radicale rifiuto dei miti della violenza palingenetica. Il lato “realista” di Bobbio lo rende perplesso sull’effettiva, totale risolubilità delle sole pratiche nonviolente di contro ai violenti, ma, come si espresse in un Ricordo di Aldo Capitini, in “Il Poliedro”, V, 14, aprile-giugno 1988, pp. 49-51, egli condivide con lui che “il vero salto qualitativo nella storia dell’umanità non sarà il passaggio dal regno della necessità al regno della libertà, come riteneva Marx, ma il passaggio dal regno della violenza al regno della non violenza”. Quello di Capitini, tra l’altro, più che un pensiero utopico, dice Bobbio, è un pensiero “profetico”, perché porta “qui e ora” a una “trasmutazione” in se stessi “che comincia oggi e non ha mai fine” (Religione e politica in Capitini, 1969, in Maestri e compagni, cit., pp. 261-299, qui p. 285).

Anche nei confronti del male, tema che torna più volte negli scritti di Bobbio, a prospettive assolutistiche, immanenti o trascendenti, volte alla sua “giustificazione” (non di rado per mantenere o per promuovere poteri politici non liberali e non democratici), il pensatore torinese contrappone una prassi che cerchi di affrontarlo “qui e ora”, volta per volta, nei limiti dell'umano agire ragionevole.

In generale, il problema religioso si inquadra in Bobbio proprio a partire da questi limiti dell’umano e dell’agire ragionevole, intrinseci a chiunque, piuttosto che in un ambito speculativo o metafisico risolvibile assolutamente una volta per tutte con strumenti extra-razionali. “Vivo il senso del mistero”, si dice nel già citato Religione e religiosità, “che evidentemente è comune sia all’uomo di fede che all’uomo di ragione. Con la differenza che l’uomo di fede riempie questo mistero con rivelazioni e verità che vengono dall’alto, e di cui non riesco a convincermi. Resta però fondamentale questo profondo senso del mistero, che ci circonda e che io chiamo senso di religiosità” (“Micromega”, 2/2000, p. 7).

Sul proprio essere uomo di ragione e non di fede, Bobbio fu esplicito anche in una lettera ai figli del ’99 che venne resa pubblica subito dopo la morte: “Decido funerali civili in comune accordo con mia moglie e i miei figli. In un appunto del 10 maggio 1968 (più di trent'anni fa) trovo scritto: vorrei funerali civili. Credo di non essermi mai allontanato dalla religione dei padri, ma dalla Chiesa sì. Me ne sono allontanato ormai da troppo tempo per tornarvi di soppiatto all'ultima ora. Non mi considero né ateo né agnostico. Come uomo di ragione e non di fede, so di essere immerso nel mistero che la ragione non riesce a penetrare fino in fondo, e le varie religioni interpretano in vari modi” (“La Stampa”, 10 gennaio, 2004). Evidentemente, la “religione dei padri”, dalla quale Bobbio rimarca qui di non essersi mai separato, è da lui intesa interpretare tale mistero nei limiti dell'agire civile, non attraverso un'assoluta speculazione o fede extra-razionale.

Omar Brino

Biblio-sitografia

C. Violi, Bibliografia degli scritti di Norberto Bobbio 1934-1993, Roma-Bari, Laterza, 1995

Opere principali

L'indirizzo fenomenologico nella filosofia sociale e giuridica, Torino, 1934; nuova ed. a cura di P. Di Lucia, Torino, 2018
Scienza e tecnica del diritto, Torino, 1934
L'analogia nella logica del diritto, 1938; nuova ed. a cura di P. Di Lucia, Milano, 2006
T. Campanella, La città del sole, testo italiano e testo latino a cura di N. B., Torino, 1941
La consuetudine come fatto normativo, Torino, 1942; nuova ed. con introduzione di P. Grossi, Torino, Giappichelli, 2010
La filosofia del decadentismo, Torino, 1944
C. Cattaneo, Stati Uniti d'Italia, a cura di N.B., Torino, 1945; nuova ed. con prefazione di N. Urbinati, Roma, 2010
L. Feuerbach , Principî della filosofia dell'avvenire, a cura di N.B., Torino, 1946
K. Marx, Manoscritti economico-filosofici del 1844, traduzione e prefazione di N.B., Torino, 1948
Th. Hobbes, Elementi filosofici sul cittadino, a cura di N.B., Torino, 1948
F.H. Jacobi, Idealismo e realismo, a cura di N.B., Torino, 1948
Teoria della scienza giuridica, Torino, 1950
Politica e cultura, Torino, 1955; nuova ed. con introduzione e cura di F. Sbarberi, Torino, 2005
Studi sulla teoria generale del diritto, Torino, 1955; nuova ed. a cura di T. Greco, con introduzione di R. Guastini, Torino, 2012
Diritto e Stato nel pensiero di Emanuele Kant, lezioni raccolte dallo studente Gianni Sciorati, Torino, 1957; nuova ed. ivi, 1969
Teoria della norma giuridica, Torino, 1958; nuova ed. in Teoria generale del diritto, ivi, 1993
Teoria dell'ordinamento giuridico, Torino, 1960; nuova ed. in Teoria generale del diritto, ivi, 1993
Il positivismo giuridico, Lezioni di Filosofia del diritto raccolte dal dott. Nello Morra, Torino, 1961; nuova ed. ivi, 1996
Locke e il diritto naturale, Torino, 1963; nuova ed. con introduzione di G. Pecora, Torino, 2017
Da Hobbes a Marx. Saggi di storia della filosofia, Napoli, 1964; nuova ed. ivi, 1971
Italia civile. Ritratti e testimonianze, Manduria, 1964; nuova ed., Firenze, 1986
Giusnaturalismo e positivismo giuridico, 1965; nuova ed. con prefazione di L. Ferrajoli, Roma-Bari, 2018
Il problema del potere : introduzione al corso di scienza della politica. lezioni del prof. N. Bobbio; raccolte da I. Secchieri; nuova ed., a cura e con un saggio introduttivo di T. Greco, Torino, 2020
Profilo ideologico del Novecento italiano, in Storia della letteratura italiana, direttori E. Cecchi e N. Sapegno, vol. 9 (Il Novecento), Milano, 1969, pp. 105-200; nuova ed. ampliata, Torino, 1986; nuova ed. Milano 1990
Saggi sulla scienza politica in Italia, Roma-Bari, 1969; nuova ed. ivi, 2005
Una filosofia militante. Studi su Carlo Cattaneo, Torino, 1971
La teoria delle forme di governo nella storia del pensiero politico, anno accademico 1975-76, Torino, 1976
Quale socialismo? Discussione di un'alternativa, Torino, 1976
Dalla struttura alla funzione. Nuovi studi di teoria del diritto, Milano, 1977; nuova ed. con prefazione di M.G. Losano, Roma-Bari 2007
Trent'anni di storia della cultura a Torino (1920-1950), Torino 1977; nuova ed. con introduzione di A. Papuzzi, Torino, 2002
Il problema della guerra e le vie della pace, Bologna, 1979; nuova ed. Bologna, 1997
Studi hegeliani. Diritto, società civile, stato, Torino, 1981
Le ideologie e il potere in crisi. Pluralismo, democrazia, socialismo, comunismo, terza via e terza forza, Firenze, 1981
Il futuro della democrazia. Una difesa delle regole del gioco, Torino,1984; nuova ed. con integrazioni, Torino, 1995
Maestri e compagni, Firenze, 1984
Liberalismo e Democrazia, Milano, 1985; nuova ed. con introduzione di F. Manni, Milano, 2006
Stato, governo e società. Per una teoria generale della politica, Torino, 1985; nuova ed. Torino 1995
Italia fedele: il mondo di Gobetti, Firenze, 1986
Il terzo assente. Saggi e discorsi sulla pace e sulla guerra, Torino, 1989; nuova ed., Casale Monferrato, 2013
Thomas Hobbes, Torino, 1989
Saggi su Gramsci, Milano, 1990
L'età dei diritti, Torino, 1990; nuova ed. ampliata Torino, 1992
L’utopia capovolta, Torino 1990; nuova ed. rivista ed ampliata Torino, 1995
Una guerra giusta? Sul conflitto del Golfo, Venezia 1991
Diritto e potere: saggi su Kelsen, Napoli, 1992; nuova ed. a cura di T. Greco; introduzione di A. Carrino, Torino, 2014
Il dubbio e la scelta. Intellettuali e potere nella società contemporanea, Roma, 1993
Elogio della mitezza e altri scritti morali, Milano, 1994
Destra e sinistra. Ragioni e significati di una distinzione politica, Roma, 1994
Tra due repubbliche. Alle origini della democrazia italiana, con una nota storica di T. Greco, Roma, 1996
Eguaglianza e libertà, Torino, 1995; nuova ed. 2009
De senectute e altri scritti autobiografici, a cura di P. Polito, Torino 1996; nuova ed. con prefazione di G. Zagrebelsky, Torino, 2006
Né con Marx né contro Marx, a cura di C. Violi, Roma, 1997
Autobiografia, cura di A. Papuzzi, Roma-Bari, 1997
Verso la seconda Repubblica, Torino, 1997
Teoria generale della politica, a cura di M. Bovero, Torino, 1999
La mia Italia, a cura di P. Polito, Firenze 2000
La vita degli studi: carteggio Gioele Solari-Norberto Bobbio 1931-1952, a cura e con un saggio introduttivo di A. D'Orsi, Milano 2000
con M. Viroli, Dialogo intorno alla repubblica, Roma-Bari, 2001
Il dubbio e la ragione, introduzione di M. Sorgi, Torino, 2004
Cinquant'anni e non bastano : scritti di Norberto Bobbio sulla rivista Il Ponte, 1946-1997, saluti di C.A. Ciampi, G. Mussari; introduzioni di M.L. Salvadori, M. Bovero; testi stabiliti e annotati da Piero Meaglia, Siena 2005
Compromesso e alternanza nel sistema politico italiano: saggi su "Mondo operaio", 1975-1989, con una introduzione di C. Donzelli e una postfazione di L. Cafagna, Roma, 2006
Contro i nuovi dispotismi. Scritti sul berlusconismo, premessa di E. Mauro, postfazione di F. Sbarberi, Bari, 2008
Etica e politica. Scritti di impegno civile, progetto editoriale e saggio introduttivo di M. Revelli, Milano, 2009
N.B.-E. Garin, “Della stessa leva”. Lettere (1942-1999), a cura di T. Provvidera - O. Trabucco, Torino 2011
A. Capitini - N.B., Lettere 1937-1968, a cura di P. Polito, Roma 2012.
Mutamento politico e rivoluzione. Lezioni di filosofia politica, Prefazione di M. Bovero, a cura di L. Coragliotto, L. Merlo Pich, E. Bellando, Roma, 2021

Scritti sull'autore

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Bellamy R., The Legacy of Norberto Bobbio: Assessments and Recollections, “Critical Review of International Social and Political Philosophy”, 7(3), 2004, pp. 67-83
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Sitografia

http://gobetti.erasmo.it

https://www.centrogobetti.it/norberto-bobbio.html

https://www.iisf.it/index.php/pinakes-ritratti/enrico-berti/content/101-norberto-bobbio.html